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江耀城【视频】千秋醇儒曾巩之治学为政-天下之曾

选择字号: 超大 标准 发布时间:2019年03月15日 | 作者:admin | 2人浏览

江耀城【视频】千秋醇儒曾巩之治学为政-天下之曾

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来源:抚州微视


历经波折,曾巩在39岁时才得以考上进士,从此步入了仕途。面对新的环境,大器晚成的曾巩又将经历什么样的考验?在本期的《抚州文化大讲堂》中,南丰曾巩纪念馆的王永明先生将继续为您讲述,一代醇儒曾巩的千秋佳话!
曾巩考中进士的第二年,他从家乡出发赴任太平州司法参军。嘉祐五年冬天,因为欧阳修的推荐,他被召入京城进入馆阁,开始是任馆阁校勘,后来是集贤校理。
欧阳修推荐曾巩进入馆阁是非常慎重的,他特意向皇上写了推荐信。推荐信里有几句话是这样说的:太平州司法参军曾巩,自为进士,已有时名。其所为文章,流布远迩,志节高爽,自守不回。欲望圣慈,特赐甄擢。还说如后不如举状,臣甘当同罪。
可见欧阳修对曾巩的才华是相当自信的。宋代的馆阁,是国家的藏书机构,兼有国家典籍的编校和收集工作,同时馆阁又是一个储备人才的地方,仁宗皇帝就曾经说过设三馆以育才、馆职以待英俊。所以进入馆阁是非常难的。所以进入馆阁是非常难的,不是一般的人能进得去的,宋代的宰相大多数都是在馆阁锻炼过,然后才逐步提拔。
很多人进入馆阁之后,他就开始谋求更高的地位、更好的官职。
但是曾巩他是一个实实在在的人,他不负欧阳修推荐,在馆阁期间,踏踏实实地编撰书籍,校编书籍。他校编十余部古籍。比如,《陈书》《李白诗集》《梁书》《列女传》《战国策》《南齐书》《唐令》《说苑》等等十余部。
这十余部古籍有些是馆阁中藏有的,但是曾巩拿到这些书籍之后啊,也是不完整的。有些是曾巩上书朝廷要求藏书的士大夫和官员们把这个书捐献出来,加以整理,有些还是曾巩他自己通过私人关系而征集的。比如,《李白诗集》就是这样,《李白诗集》是曾巩向他的好朋友宋敏求征得的。
曾巩在馆阁,可以这样讲说史学成就是非常显赫的。第一,他为我们中国抢救了十余部古籍。比如刘向的《战国策》。刘向编撰《战国策》的时候一共有33篇,但是当曾巩得到这部手稿的时候呢,却遗失了12篇,也就是说他只得到21篇这个《战国策》里面的文稿。那么曾巩通过各种渠道,比如向士大夫们收集征集,等等各种途径补全了刘向的《战国策》,使得《战国策》得以以33篇的完整的内容而流传后世。可以这样讲,要不是曾巩的抢救,我们现在看到的《战国策》可能就是残缺不全的了。 这是曾巩史学方面的第一个成就。
曾巩认为,编修古籍既要精心整理,又要融入编者的思想,这样才更有意义。
曾巩每校编一部古籍,他为这部古籍写一篇序言,那么十多本古籍也就是十多篇序言,这十多篇序把它集中在一起来汇集起来那就是很好的史学论著。
曾巩在这些序言中,提出了一系列的史学思想。首先,是经世致用的思想,在曾巩看来,修史的目的是干什么?修史的目地是经世致用,就是以史为鉴,把之前为政者的得失作为借鉴,使现在的以及今后的为政者不再重犯,不再重蹈覆辙。
其次,是寓道于史,就是说在史学著作中贯穿道。曾巩在一些序言中就说过这样的话,明夫天下之道,明先王之法度而用之意思就是说啊修史的过程中要明白先王之道,要运用先王之法度来治当今之国家,那么先王之道,先王之法度指的是什么,那指的就是尧舜之道、儒家之道。所以曾巩呢他家世为儒,他自己又被人家称为真儒、大儒、醇儒,所以他的整个思想都是儒家思想。
他认为在史学著作中,要贯穿儒家的思想,要以儒家思想来评判古代为政者的得失,来指导现在为政者的施政,用于治国安邦。 总之,曾巩的史学成就是非常突出的。所以当代曾巩研究的著名专家李俊标就曾经说:曾巩于有宋独具特色,于吾国史林卓有贡献。
熙宁二年,曾巩被诏修《英宗实录》,为英宗实录院检讨官,没多久就被罢免。不久,曾巩就自求补外,开始了长达十二年的地方官的生涯。
曾巩地方官生涯第一站是越州,为通判,越州就是现在浙江省绍兴。在北宋,朝廷任命大臣为知州,就是权知某军州事,简称知州。同时,它又派大臣去任通判,通判的作用是什么,一方面他主要是协助知州做好相关工作,
第二他还要监督知州,对知州的工作进行监督,通判可以随时向皇上报告知州的所做所为。曾巩在越州虽然不是知州,只是通判,但是他的政治才华得以施展,曾肇在《亡兄行状》就说啊为通判,虽政不专出,而州赖以治。就是讲,他虽然是通判,但是越州能够治理好,实际是依靠曾巩。
曾巩在越州做的第一件事,便是调研并且治理鉴湖。曾巩一到越州就对鉴湖进行了广泛深入的调查研究,鉴湖被周边的大户以及百姓围湖造田,几乎使整个湖都废掉了。所以曾巩在文章中是这样说的至于治平之间,盗湖为田者凡八千余户,为田七千余顷,而湖废几尽矣。就是说啊,在治平年间盗湖为田的有8000多户,围了7000多倾田出来了,所以整个基本上废弃了。难道曾巩的前任就不想治理鉴湖吗?他们也做了很多的工作,他们也制定了一系列措施和规章制度。如文章中说故罚有自钱三百至于千,又至于五万,刑有杖百至于徙二年,其文可谓密矣就是说啊当时有措施,有惩罚措施,罚钱300到1000,甚至到5万,还有处于杖刑的,还有流放两年的。所以这个规定是非常详实,非常的严密的,但是就是推行不下去。
制度再好,还要执行得力,而曾巩恰好就是那个坚决的执行者。
曾巩一到越州任上,他的态度就非常坚决,坚决要复田为湖,把鉴湖治理好。北宋在熙宁变法之前,实行的是差役制度。所谓差役制度是什么,就是指百姓除了交纳必要赋税之外,他还要无偿地向政府服劳役,因为服劳役是分等级来划分的,大户的劳役份量很重,那么大户人家就把这个劳役的负担啊就往下推。而且曾巩在阅读文书的过程中,发现了越州这个以前的服役当时是规定向百姓摊派的时间是七年,但是这七年时间早就过去了,但是向老百姓的摊派却没有停止下来,曾巩发现了这一问题之后,立即停止了这一做法。
曾巩在越州做的第三件事,赈灾救民。曾巩来到越州之后就发生了饥荒,而曾巩考虑到常平仓的粮食是不够以赈济灾民的,同时他还想到远在偏僻的,乡村的百姓要购买到粮食是非常不方便的,因此他就要求越州的大户人家如实上报自己家里的粮食的储量,后来据统计总共得到十五万石。他立即下达命令,要求各地富裕人家以比常平仓粮价略高点的价格把这个粮食卖给当地的百姓,卖给灾民。那么灾民可能钱也没有,所以他又准备了5万钱的资金,筹集到5万钱的资金,借贷给灾民,让他们在秋收之后啊,和赋税一起上交。 这样一来,百姓有饭吃了,百姓有粮种了,据统计,当年那个时候的越州啊那一年没有被饿死一个人,这是曾巩的功劳。
曾巩京城自求补外到越州来当官他的心情是非常复杂的。那么曾巩在越州任上这个过程中,他的心情是怎样的呢?
他同样是很复杂的。首先,曾巩在越州任上,虽然不是知州,是通判,但是州赖以治,他也看到了自己的作为和政绩,看到因为自己的作为而使一方百姓能够过上更为安定,更为幸福的生活,他当然非常高兴,非常欣喜。所以,他在越州写了几首《南湖行》比方说《南湖行》其中就这样说生长江湖乐卑湿,不信中州天气和。他是借越州人的口吻,来表达一种高兴,生长在江湖,对于越州这个地方地势低下,空气潮湿等情况他非常地高兴,非常的快乐,生活的非常快乐,他不相信中州的天气就非常的和美,就比越州更好,所以他是借越人的口气来表达自己的这种喜悦之情。
同样是《南湖行》(其二)他又是这样说的:我坐荒城苦卑湿,春至花开曾未知。前面一首是乐卑湿,这一首是苦卑湿,我坐在荒凉的城池里面,为这个地方的卑湿而苦恼,我很少出门,很少关注其他的什么东西,所以春来了,花开了,我都不知道。《南湖行》其一,其二,这两首诗写的时间间距并不长,就表现了曾巩在越州为官期间的两种心情,他有欣喜的一面,因为自己的作为,使百姓生活的更好了,越州得以治理,他高兴,同时他也苦闷,这就是曾巩在越州为官期间的一种复杂的心情。
曾巩在越州任上为什么会苦闷呢,他的另外两首诗可以表达他苦闷的原因,一首是《种牡丹》里面有这么两句朱栏犹照耀,所待已泥沙。《游天章寺》也有这么两句:老去飘零心未折,暂须同醉海边春。老来飘零心未折他的心智是很高的,从小胸怀大志,但是所待已泥沙啊。自己的抱负,自己的志向怎么样了呢?这就是曾巩的苦闷之处。
曾巩是熙宁二年来到越州的任上,到了熙宁四年的时候,也就是1071年,曾巩五十三岁,这一年的四、五月间,曾巩接接到了任齐州知州的通知,大约曾巩接到通知之后马上就启程,于当年的六月十六日到达齐州任上。
朱栏犹照耀,所待已泥沙。有着远大抱负的曾巩,在仕途上还将遭遇什么样的艰险?请继续收看《千秋醇儒曾巩》的下一期节目!
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